العلم بالنسب العلوي الذي خبرته والعقب الطالبي الذي جمعته ، فأوردت بعالي حضرته من ذلك ما حضرني . صوب رأيي في ما فعلت ، واستحسن ما قرأت وجمعت ، رسم السيد الشريف الاجل الاجم الفضل الغزير العقل ، أبو طالب محمد بن مجد الدولة حرس الله نعمتهما وكبت حسدتهما مختصرا " في الانساب الطالبية يفتقر إليه من قل علمه بهذا الشأن ، ولا يستغنى عنه من كثر جمعه منه ، فأجبته إلى عمل هذا الكتاب ، ووسمته ب‍ " المجدي " . وسأبين بحمدالله ومشيته فيه مذاهب أصحاب النسب ، ومن لقيت منهم ، واختلافهم فيما ركبوا فيه الخلاف وما يحتمله مواضع الشروح منسوبة إلى قائلها ، والله الموفق والمعين لما قرب من رضاه وجنته وديب ( 1 ) الطريق إلى طاعته . قال ابن الصوفي : اختلف الناس ( 2 ) في نسب مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله من عدنان إلى آدم ، واتفقوا على نسبه عليه السلام المروي عنه إلى عدنان ، والصحيح ما قرأته على شيخي أبي الحسن محمد بن أبي جعفر محمد بن علي العلوي العبيدلي من ولد الحسين الأصغر الملقب شيخ الشرف ، وقال لي : هذه رواية أبي بكر محمد ابن عبدة العبقسى الطرسوسي النسابة الذي انتهى إليه نسب العرب والعجم ( 3 ) ، وهي الرواية التي يروى عن عبد الله بن العباس . فولد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله ماتت أمه وله ست سنين ، وهذا قول ابن عبدة ولد عام الفيل ولم يدرك يرى أباه وأدرك الفجار وله عشرون سنة ، وتزوج خديجة

--> ( 1 ) كذا في الأصل وأضيف فوقه في المتن " كذا " بخط الناسخ والظاهر أن شاء الله انه : ديث ، ففي اللسان : " ديث الطريق ، وطأه وطريق مديث أي مذلل ( 2 ) من هنا يبتدئ نسخة ك . ( 3 ) يعنى علم نسب العرب والعجم ( ظ ) .